俗语说“十个奇门九个疯”,道家秘术奇门遁甲为什么这么邪乎?

原标题:俗语说“十个奇门九个疯”,道家秘术奇门遁甲为什么这么邪乎?

幼时候,异国电视剧,每天在收音机前听 单田芳师长的评书是打发漫漫长夜的固定节现在。

单老讲过许多传奇故事,如三国演义、说唐、说岳。

在这些故事里,吾发现了一个规律,任何一个大佬跟前,都有一位 举足轻重的军师,军师们的戏份不比大佬少。

比如 张良得到黄石公传授奇门遁甲,辅佐刘邦竖立了大汉王朝, 诸葛亮按照异人所传授的奇门遁甲,借 东风火烧赤壁,布下石门八卦阵吓退陆逊。

这些传说,赋予了军师们异于常人,半人半妖的奥秘感,而他们之于是能够走向顶峰,都与 奇门遁甲相关,如此深不可测的一门学问,原形是个什么样的存在?

奇门遁甲——奥秘的帝王之学

奇门遁甲,原本是中国迂腐的一门术数,很早以前便不息被人认为是 帝王之学。

关于它的来源,在《轩辕本纪》、《烟波钓叟歌》等道教古籍中多有记载。

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据说,在黄帝与蚩尤的一次作战中,蚩尤施展法术,让黄帝的军队陷入大雾之中,迷失倾向陷入险境。

幸得九天玄女传授《龙甲神章》,方才走出大雾脱离险境,最后转败为胜,击败蚩尤平息天下。

后来黄帝就把《龙甲神章》演绎成兵法十三章、孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局。

又经过 姜太公、 鬼谷子、 黄石老人,传给了 张良。

张良把它精简之后,就演变成了现在的《奇门遁甲》。

《奇门遁甲》秘术 上可知日月星辰的运走规律, 下可晓山川河流的分布走向, 中可定阳世的吉恶祸福。

这些记载,为奇门遁甲赋予了很强的奥秘色彩,许多人置信奇门遁甲乃秘不示人的帝王之学,如外露被发现,整齐斩首勿论。

还有人认为奇门遁甲能够撒豆成兵、剪纸成兵、呼风唤雨、物化而复生。

甚至在罗贯中的《三国演义》中,也有诸葛亮向异人学习奇门遁甲,会呼风唤雨,补下石门八阵的各栽段子。

这类关于奇门遁甲的传说固然极其趣味,但 很能够只是后人的穿凿附会而已。

由于在司马迁的《史记·黄帝本纪》中,异国丝毫九天玄女赋予奇门遁甲之类的内容。

而在关于张良的记载中,也只挑到张良从黄石公处获得了《三略》而已。

司马迁对神密学说有着浓重趣味,按理来说他不该该会无视这方面新闻,这表明奇门遁甲并不是古人所创作。

现有可考史料记载“奇门遁甲”,答以《抱朴子》之论为最早。

道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪,结相符《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各栽署名,能够确定历史上 葛洪是将奇门遁甲术公布于社会大多的第一人,道士葛洪对奇门遁甲术的传播首了主要作用。

换句话来说,现在人们所熟知的奇门遁甲,很能够是道教后来建构的产物。如许,张良与诸葛亮等人,自然不会什么奇门遁甲之术,更谈不上呼风唤雨,撒豆成兵了。

那么,奇门遁甲是否十足是葛洪等道士凭空虚拟的产物呢?其实也不尽然。世上异国无源之水无本之木,奇门遁甲肯定也有它的理论基础。

奇门遁甲的演算逻辑

《奇门遁甲》为奇门、六壬、太乙,三大道家秘术中的第一大秘术,"奇门遁甲"是由"奇"、"门"、"遁甲"三个概念构成:

"奇"就是乙、 丙、丁三奇。

"门"就是开、息、生、伤、杜、景、惊、 物化这八门。

"遁"即暗藏,就是六甲旬首遁入六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干与地支的六十组相符中,甲展现了多少次?六次:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

六甲旬首,就是每一个甲,就相等于一个幼队长,都带领着他后面这个队伍,在奇门中也叫符头,它就是六甲,这个甲在奇门中是不展现的,他藏在六军之中。

甲代外元帅,乙丙丁,代外三位大将,戊己庚辛壬癸,代外六支仪仗队。这六大元帅就隐遁在这六支军队中。怎么隐遁的呢?

第一个元帅,甲子,他会躲在戊军之中,于是叫甲子戊,甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

按照六甲旬首的遁位,落于八门中的哪一门,产品展示分别的格局用来展望想要清新的事情。

奇门遁甲除了上述数理方面的内容,还有法术,就像是行家在电视电影里望到的那栽道士画符念咒语的相通。

那奇门遁甲为何具备展望功能呢?

要清新,自人类社会诞生的那一刻首,如何认知自然世界,如何顺答自然规律来繁衍滋生,便不息是人类社会最为主要的课题。

固然吾们那些生活在巫史文化中的先人,并未拥有吾们今天如许发达的自然科学,但是并不代外他们不会往认知自然,感悟人与自然的共存之道。

比如说倘若要开垦土地,这个地方的气候环境怎么样?是否能够经历修筑水利设施来改善环境等等,都是必须要考虑的题目。

再比如说,倘若要机关农业生产,这一年内的气候转折、温度、湿度等等诸多题目,相通是必要有相等水平的意识的。

但是古人并异国吾们今天如许发达的农业学、环境学、水利学、建筑学等诸多自然科学。于是他们只能够经历永远的不悦目察来获得,时间长了,就能够归纳出一些可走的经验。

再经历邃密的逻辑思考,来 将这些经验转化为抽象化的新闻来传之后世,这便是巫史文化下阴阳术数的原型。

换而言之, 阴阳术数内心上是古人认知自然环境的产物。

而与自然环境亲昵相关的,除了农业生产之外,就数军事了。

任何人都清新倘若不按照详细的自然环境与地理环境来布阵,必定会一败涂地。

于是对于领兵作战的将军或君王来说,清新阴阳术数,能够把握地理环境与自然环境的人,必然是极其珍贵的人才。

而实际上,在诸如九天玄女,诸葛亮之类关于奇门遁甲的传说之中,他们所施展的奇门遁甲之术,大多都与自然环境或地理环境有着极其亲昵的相关。由此也可窥知奇门遁甲的内心所在。

吾们频繁在盗墓题材的影视剧中望到如许的说法“寻龙千万望缠山,一重缠是一重关。关门若有千重锁,定有王侯居此间,”这些都是《奇门遁甲》中的内容,盗墓哪有不懂地理学的?

既然是按照人与自然、人与社会打交道的经验总结出来的,那奇门遁甲能实在得展望一些事情就不奇迹了。

奇门遁甲如许的阴阳术数,凝结着中华民族灵敏结晶,也影响到了整个东亚地区,吾们隔壁邻居日本,在现今有一流派名叫 “九菊一派”,就是源于《奇门遁甲》。

十个学奇门九个疯?

奇门遁甲这类术数除了在民间普及流传,也得到了多数古圣先贤的爱戴,最最先给行为阴阳术数最权威的经典《易经》做注的,便是老子,孔子。

《水浒传》开篇说到的 陈抟老祖,也是术数的大宗师,他的理论最后在邵雍那里得到发扬光大,邵雍之《皇极经世》成为象数易的里程碑。

大圣朱熹吸取邵雍的象数易,行为其理论的根本赞成。

而陈抟老祖与邵雍等人的理论都与奇门遁甲有着厉密的相关,与他们将本身的学问无私传授给天下人分别,奇门遁甲却有如许的说法—— “十个学奇门九个疯。”

现在网上通走的说法是, 奇门法术是能够调运、荟萃、遣散宇宙中各栽各样的阴灵场和神灵场为己所用,而这栽调运的权利是宇宙赋予的,于是修走的人必须具备必定的道走才走,否则会迫害本身。

还有其他说法,比如奇门法术必要召请更高层次的能量,比如诵持特定咒语来召请神将等,但请神容易送神难,会被逆噬;还有,就是因果报答说。

这自然是信口开河,朱熹等人学习的内容可是奇门遁甲的祖宗,也没见变疯。

主要是奇门遁甲如许深邃的学问,必要人下大气力往钻研,时间久了耗尽了精力。

搏斗年代,那些成功破译了一个高难度的摩斯暗号的工作者发疯的例子还少吗?

再说了,通知你学了会变疯,你自然不敢学,只有少片面人学,然后 “物以稀为贵”,他不就能够靠着这门学问安居笑业了吗?

然而, 术数能展望的极限值是能够确定的,你拿着大刀长矛怎么样也打不过人家的飞机大炮。

吾们当代人答该有的态度是将术数行为一门学问钻研,并能让本身清新做人职业的道理, 迷信术数不能取,将术数行为敛财工具,就更不能取了。

 


posted @ 20-04-18 07:38  作者:admin  阅读量:

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